{"id":7119,"date":"2012-03-01T12:04:39","date_gmt":"2012-03-01T10:04:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.imconstantias.org.cy\/?p=7119"},"modified":"2025-11-04T19:12:04","modified_gmt":"2025-11-04T19:12:04","slug":"mgr-damaskinos-papandreou-sa-vie-et-son-oeuvre-perspectives-pour-le-dialogue-interreligieux-et-interchretien-panorthodoxe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/mgr-damaskinos-papandreou-sa-vie-et-son-oeuvre-perspectives-pour-le-dialogue-interreligieux-et-interchretien-panorthodoxe\/","title":{"rendered":"Mgr Damaskinos Papandr\u00e9ou. Sa vie et son \u0153uvre \u2013 perspectives pour le dialogue interreligieux et interchr\u00e9tien panorthodoxe"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\"><strong>Mgr Damaskinos Papandr\u00e9ou. Sa vie et son \u0153uvre \u2013 perspectives pour le dialogue interreligieux et interchr\u00e9tien panorthodoxe<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Par M\u00e9tropolite Vasilios de Constantia et Ammochostos<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Je tiens \u00e0 exprimer mes sinc\u00e8res remerciements pour cette invitation d&#8217;honneur pour tenir un discours \u00e0 l\u2019occasion\u00a0 de la Session Acad\u00e9mique de ce soir consacr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire et en l\u2019honneur du M\u00e9tropolite Mgr Damaskinos, de m\u00e9moire \u00e9ternelle. Cela affecte deux des cordes sensibles de ma vie. L&#8217;Universit\u00e9 de Fribourg, et le M\u00e9tropolite Damaskinos, sont pour moi deux p\u00f4les spirituels qui caract\u00e9risent mes chemins spirituels dans l&#8217;Eglise. Mes \u00e9tudes th\u00e9ologiques \u00e0 cette m\u00eame Universit\u00e9 de Fribourg et l\u2019exp\u00e9rience eccl\u00e9siastique acquise aupr\u00e8s du M\u00e9tropolite Damaskinos, suivent continuellement mes \u00e9tapes et inspirent mes activit\u00e9s dans ma propre province eccl\u00e9siastique \u00e0 Chypre.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\"><strong>Le M\u00e9tropolite Damaskinos et son \u0153uvre eccl\u00e9siastique.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Commen\u00e7ant l&#8217;\u00e9valuation de la personne et de l\u2019\u0153uvre de Mgr Damaskinos, je dirais qu&#8217;il y a des gens qui d\u00e9finissent l&#8217;histoire et leur \u00e9poque et leurs offrent l&#8217;orientation et le contenu, et il y a des gens qui sont caract\u00e9ris\u00e9es par leur \u00e9poque, ils re\u00e7oivent le message et le sens du temps et devient l&#8217;homme moderne, qui est plac\u00e9 au centre des \u00e9v\u00e9nements de son \u00e9poque. Le M\u00e9tropolite Damaskinos\u00a0 a obtenus tous les deux. Il \u00e9tait un homme de progr\u00e8s et prenait des initiatives qui d\u00e9pass\u00e9es les donn\u00e9es de son \u00e9poque, mes qui pourraient aussi\u00a0 constituer un point de conflit pour beaucoup, parce qu&#8217;il \u00e9tait toujours le guide et le pilote au point que, plusieurs fois, c\u2019\u00e9tait difficile \u00e0 le suivre. Et cela s&#8217;est pass\u00e9 dans l&#8217;Eglise, l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, qui se caract\u00e9rise par son insistance sur la Tradition et de sa sp\u00e9cificit\u00e9 th\u00e9ologique \u00e0 ce point que souvent elle se conduite \u00e0 une rigidit\u00e9 mal comprise devant les questions br\u00fblantes du temps et les visions de l&#8217;avenir, ayant comme cons\u00e9quence, que la corr\u00e9lation entre le synchronique et le diachronique devient difficile, m\u00eame parfois impossible. Mais il est certain que l&#8217;Eglise a besoin d&#8217;un visionnaire, comme le m\u00e9tropolite Damaskinos, parce que son \u0153uvre n&#8217;est pas disparue avec sa r\u00e9cente dormition en le Seigneur, mais a \u00e9t\u00e9 appr\u00e9ci\u00e9e par beaucoup, et pour beaucoup de gens continuera \u00e0 \u00eatre une base pour la poursuivre tr\u00e8s longtemps. En effet, je suis tr\u00e8s heureux, parce que l&#8217;Universit\u00e9 de Fribourg, en tenant compte de son \u0153uvre, et, souhaitant contribuer \u00e0 son \u00e9valuation ad\u00e9quate et de sa continuit\u00e9, a organis\u00e9 la pr\u00e9sente Session Acad\u00e9mique en son honneur. Le retrait du m\u00e9tropolite de Suisse et ensuite d&#8217;Adrianoupolis de la sc\u00e8ne et des activit\u00e9s des affaires eccl\u00e9siastiques, au d\u00e9but, \u00e0 cause de sa maladie et, r\u00e9cemment, par sa mort, il est vrai qu&#8217;il a laiss\u00e9 une lacune difficile a remplir. Il semble que l&#8217;observation sociologique que, les personnes qui sont des pionniers de l&#8217;humanit\u00e9 ne sont pas n\u00e9es tous les jours, s\u2019applique parfaitement pour le d\u00e9funt M\u00e9tropolite Damaskinos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">En outre, le visionnaire et pionnier de son temps, m\u00e9tropolite Damaskinos, ne pourrait pas ne pas \u00eatre le r\u00e9cepteur des messages de son \u00e9poque et, bas\u00e9 sur eux, \u00e0 d\u00e9terminer le programme de ses activit\u00e9s enfin de d\u00e9terminer l&#8217;avenir de l&#8217;Eglise. Si je commence l\u2019aventure du r\u00e9cit de sa vie, je ne crois pas que je serai en mesure de dire quelque chose de plus de ce qui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9j\u00e0 dits et \u00e9crits sur l&#8217;homme eccl\u00e9siastique honor\u00e9e ce soir. Cependant, il est indispensable \u00e0 faire mention des \u00e9tapes importants de ses activit\u00e9s, d\u2019une part, pour corroborer ce qui a \u00e9t\u00e9 dit pr\u00e9c\u00e9demment en guise d\u2019\u00e9valuation et de confirmation g\u00e9n\u00e9rales, et d\u2019autre part, pour pouvoir d\u00e9terminer, si, ceux qui veulent continuer son \u0153uvre, peuvent vraiment r\u00e9ussir mettre en pratique son inestimable d\u00e9p\u00f4t spirituel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Nous rappelons les principaux domaines d&#8217;activit\u00e9s qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es aux Centre orthodoxe du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Chamb\u00e9sy, Gen\u00e8ve.<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">En sa qualit\u00e9 du Secr\u00e9taire pour la pr\u00e9paration du Saint et Grand Concile des Eglises Orthodoxe, Mgr Damaskinos a travaill\u00e9, sur sc\u00e8ne et derri\u00e8re la\u00a0 sc\u00e8ne, pour la coop\u00e9ration Panorthodoxe et la promotion des relations panorthodoxes, essentielles pour la mission de l&#8217;Eglise dans le monde moderne.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">Le M\u00e9tropolite Damaskinos \u00e9tait un pr\u00e9lat orthodoxe. Mais il \u00e9tait en mesure de distinguer le r\u00f4le de l&#8217;Eglise, qui est au-dessus des \u00abremorqueurs\u00bb nationalistes, et il \u00e9tait toujours orient\u00e9 ver l&#8217;universalit\u00e9 de l&#8217;\u00c9vangile du Christ et de la nature et mission de l&#8217;Eglise. Etant guid\u00e9 par cet esprit, il a particip\u00e9 activement, en tant que co-pr\u00e9sident orthodoxe, ou il a fourni un appui aux Dialogues Th\u00e9ologiques bilat\u00e9raux et multilat\u00e9raux de l&#8217;Eglise orthodoxe avec les autres \u00e9glises. La plais ouverte\u00a0 de la division de l&#8217;Eglise du Christ ne le laissait pas tranquille ou indiff\u00e9rent.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">La participation et le soutien de l\u2019\u0153uvre du Mouvement \u0153cum\u00e9nique, pour Mgr Damaskinos, constituaient une n\u00e9cessit\u00e9 pour l&#8217;\u00c9glise orthodoxe. Pour cela il \u00e9tait engag\u00e9 \u00e0 ce travail, soit sur le plan institutionnel, comme M\u00e9tropolite du Tr\u00f4ne \u0153cum\u00e9nique, soit par des interventions personnelles avec des discours et publications, avec franchise et clart\u00e9, en exprimant ses positions et ses points de vue, ainsi que les positions orthodoxes sur diverses questions.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">Son initiative, qui a d\u00e9velopp\u00e9 si ardemment, pour l\u2019\u00e9tablissement et la conduite des Dialogues Interreligieux constituait une action pionni\u00e8re, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l&#8217;humanit\u00e9 \u00e9tait insoup\u00e7onn\u00e9e et encore loin des soucis sur les conflits et les attaques terroristes, qui ont comme camouflage des motifs religieux. L&#8217;objectif principal de Mgr Damaskinos \u00e9tait la coop\u00e9ration de toutes les religions pour le profit de l&#8217;homme en tant que personne, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l&#8217;image de Dieu.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">Sa longue exp\u00e9rience de son service \u00e0 l&#8217;Ouest lui cr\u00e9e des garanties pour la d\u00e9finition de la responsabilit\u00e9 pastorale et de la mission de l&#8217;Eglise dans le monde moderne et en particulier, pour l&#8217;\u00c9glise orthodoxe de la Diaspora. Sur cette base il mettait ses buts, tant pour l&#8217;organisation de sa province eccl\u00e9siale, la M\u00e9tropole orthodoxe de Suisse, ou pour la solution de la difficile question canonique de la Diaspora orthodoxe.<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 21px;\">Il \u00e9tait conscient que l\u2019\u0153uvre qui proposait comme mission de l&#8217;Eglise dans le monde moderne ne pouvait pas \u00eatre atteint par une seule personne si elle devrait avoir une continuit\u00e9. Ainsi, une de ses grandes pr\u00e9occupations \u00e9tait la pr\u00e9paration des jeunes pour pouvoir\u00a0 prendre la responsabilit\u00e9 de cette \u0153uvre et de cette mission de l&#8217;Eglise que son fondateur J\u00e9sus Christ lui a charg\u00e9e. Responsabilit\u00e9 qui a \u00e9tait octroy\u00e9e aux dirigeants de l&#8217;Eglise. Enfin d\u2019arriver \u00e0 cet objectif, Mgr Damaskinos a fait les d\u00e9marches suivantes.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Premi\u00e8rement, l\u2019organisation d\u2019une s\u00e9rie de Conf\u00e9rences, pour la formation des \u00e9tudiants post gratuites, provenant soit de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, soit des autres Eglises. Les proc\u00e8s-verbaux publi\u00e9s de ces conf\u00e9rences sont une mati\u00e8re pr\u00e9cieuse pour une \u00e9tude minutieuse.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Deuxi\u00e8mement, l\u2019\u00e9tablissement de l&#8217;Institut d&#8217;\u00e9tudes sup\u00e9rieures, en collaboration avec les Universit\u00e9s de Gen\u00e8ve et de Fribourg. Par cet Institut se pr\u00e9parent les futurs dirigeants de l&#8217;Eglise pour pouvoir r\u00e9pondre aux attentes du grand homme et chef spirituel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Sans vouloir r\u00e9duire la contribution eccl\u00e9siastique des autres \u00e9v\u00eaques du Tr\u00f4ne \u0153cum\u00e9nique, \u00e9galement dignes de leur mission \u00e9piscopale, ou ceux des autres Eglises, connaissant l&#8217;homme, ses efforts surhumains qui allaient jours et nuit, son angoisse continuelle pour le succ\u00e8s des ses objectifs, Mgr Damaskinos tra\u00e7ait l\u2019exemple comment et quelles doivent \u00eatre les relations panorthodoxes. D\u2019ailleurs, il les d\u00e9finissait toujours dans ses rapports introductifs aux Conf\u00e9rences Panorthodoxes Pr\u00e9paratoires pour le Saint et Grand Concile des Eglises Orthodoxes. Comme secr\u00e9taire pour la pr\u00e9paration du Concile il l\u2019avait transform\u00e9 come objective de sa vie. Nous pourrions r\u00e9p\u00e9ter pour le M\u00e9tropolite Damaskinos ce que le Psalmiste dit. \u00abLe z\u00e8le de ta maison me d\u00e9vore\u00bb (Ps 69:10).<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Le M\u00e9tropolite Damaskinos est le v\u00e9ritable constructeur du Centre orthodoxe du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique \u00e0 Chamb\u00e9sy, Gen\u00e8ve. Comme un b\u00e2timent, il pourrait rester inanim\u00e9 s\u2019il n&#8217;est lui aspirait l\u2019\u00e2me et donner la vie avec les diverses activit\u00e9s organis\u00e9es sans cesse. Ce n&#8217;\u00e9tait pas une co\u00efncidence que le Centre orthodoxe a \u00e9t\u00e9 en mesure d&#8217;attirer l&#8217;attention et l&#8217;int\u00e9r\u00eat de tous et ce n\u2019\u00e9tait pas possible d\u2019organiser quoi que ce soit, par exemple R\u00e9unions Panorthodoxes, Interchr\u00e9tiennes, Interreligieuses, Dialogues Th\u00e9ologiques, diff\u00e9rant autres rencontres, etc. laissant \u00e0 l&#8217;ext\u00e9rieur de la planification le Centre orthodoxe. Avec l&#8217;ampleur de ses activit\u00e9s, il a d\u00e9pass\u00e9 de loin les objectives de la cr\u00e9ation du Centre orthodoxe du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique en 1966. Le Centre est devenu un point attractif et un brillant exemple de ce qu&#8217;il peut r\u00e9aliser un pr\u00e9lat \u00e9clair\u00e9, au dessus des int\u00e9r\u00eats personnels et de la politique st\u00e9rile. A travers ses choix, le M\u00e9tropolite Damaskinos a montr\u00e9 avec une mani\u00e8re en relief la nature et la mission de l&#8217;Eglise: Tradition et synchronisation (\u03a0\u03b1\u03c1\u03ac\u03b4\u03bf\u03c3\u03b7 \u03ba\u03b1\u03b9 \u03b5\u03ba\u03c3\u03c5\u03b3\u03c7\u03c1\u03bf\u03bd\u03b9\u03c3\u03bc\u03cc\u03c2) \u00e9tait le cadre dans lequel il d\u00e9crivait la mission de l&#8217;Eglise et toujours encadrait ses activit\u00e9s et sa pens\u00e9e th\u00e9ologique. Les activit\u00e9s du Centre orthodoxe et, en particulier, du M\u00e9tropolite Damaskinos a \u00e9t\u00e9 un chemin de d\u00e9pouillement (\u03ba\u03ad\u03bd\u03c9\u03c3\u03b9\u03c2) et d\u2019offrande, un appel continu pour l&#8217;unit\u00e9 orthodoxe et de tous les chr\u00e9tiens, ainsi que la coop\u00e9ration avec les autres religions pour le bien de l&#8217;humanit\u00e9, buts auquel tous sont missionn\u00e9es. Comme M\u00e9tropolite du Tr\u00f4ne \u0153cum\u00e9nique, incarnait l&#8217;\u0153cum\u00e9nicit\u00e9\u00a0 de l&#8217;Eglise et servait les Eglises orthodoxes dans leur assemble sans pr\u00e9judices. Je dirai sans h\u00e9sitation: il \u00e9tait un \u00abhomme universel\u00bb.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Ainsi, nous pouvons interpr\u00e9ter le z\u00e8le ardant qui le distingu\u00e9 et les activit\u00e9s d\u00e9velopp\u00e9es par lui. Le succ\u00e8s de son travail d\u00e9coule non seulement par la mise en \u0153uvre de ses visions pour l&#8217;avenir de l&#8217;Eglise en g\u00e9n\u00e9ral et en particulier de l&#8217;orthodoxie, mais aussi gr\u00e2ce \u00e0 la confiance qui inspirait\u00a0 \u00e0 ses interlocuteurs, parce qu&#8217;ils \u00e9taient s\u00fbrs qu&#8217;ils ne seraient pas trahis par des int\u00e9r\u00eats individuels et \u00e9trangers. Ses buts et ses objectifs \u00e9taient accompagn\u00e9s par l&#8217;int\u00e9r\u00eat sinc\u00e8re pour l&#8217;Eglise du Christ.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\"><strong>Perspectives de l\u2019\u0153uvre de l\u2019homme eccl\u00e9siastique, M\u00e9tropolite Damaskinos.<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Pour mettre en \u00e9vidence les perspectives de l\u2019\u0153uvre du M\u00e9tropolite Damaskinos, de m\u00e9moire \u00e9ternelle, il est \u00e9vident qu\u2019on doit retracer le cadre actuel dans lequel les Eglises exercent leur mission et font face \u00e0 des probl\u00e8mes politiques, sociaux, \u00e9conomiques et \u00e0 des impasses m\u00eame eccl\u00e9siaux. J&#8217;ai l\u2019impression, je dirais m\u00eame la conviction, que la situation actuelle des Eglises du Christ a chang\u00e9 radicalement de celle qui faisait face le pr\u00e9lat honor\u00e9.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Cette \u00e9valuation concerne, tout d&#8217;abord, la situation de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, qui, pendant la p\u00e9riode o\u00f9 le M\u00e9tropolite Damaskinos mont\u00e9 sur sc\u00e8ne, prometteur de beaucoup de choses et cr\u00e9ant beaucoup d&#8217;attentes pour l&#8217;Eglise, \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle d&#8217;aujourd&#8217;hui. La situation de beaucoup d&#8217;Eglises orthodoxes qui \u00e9taient sous le r\u00e9gime communiste et les difficult\u00e9s qui affront\u00e9es lors de l&#8217;\u00e9laboration de leur \u0153uvre et leur mission dans la soci\u00e9t\u00e9, est tr\u00e8s connue. Par ailleurs, tous les anciens Patriarcats, y compris le Patriarcat de sa propre Eglise, le Patriarcat \u0153cum\u00e9nique, fonctionnent dans un environnement qui n\u2019est pas du tout amicale et favorable au christianisme.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">En outre, un \u00e9l\u00e9ment important dans l&#8217;\u00e9valuation de son \u0153uvre c&#8217;est naturellement la structure et la nature de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, qui, en cette p\u00e9riode sortait d\u2019un isolement historique, et observait chaque initiative avec suspicion et la rejetait a priori.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Apr\u00e8s le grand schisme entre l\u2019Orient et l\u2019Occident (1054), les Eglises orthodoxes, dans le seul but de se d\u00e9fendre, non seulement envers les chr\u00e9tiens de l&#8217;Occident, \u00e0 cause des Crois\u00e9s et des questions dogmatiques, mais aussi envers l&#8217;Islam, \u00e0 qui, la plupart des Eglises orthodoxes se sont soumises, elles sont demeur\u00e9es dans les limites traditionnelles et canoniques. Cela, certainement, a jouait aussi\u00a0 un r\u00f4le positive, parce que, de cette mani\u00e8re elles ont conserv\u00e9 la tradition th\u00e9ologique et liturgique intactes. Une autre r\u00e9alit\u00e9 de la vie des Eglises orthodoxes, a \u00e9t\u00e9 leur isolation \u00e0 cause des facteurs historiques endog\u00e8nes et exog\u00e8nes. Le nationalisme qui se d\u00e9veloppait dans beaucoup d&#8217;Eglises orthodoxes risquait d\u2019an\u00e9antir l&#8217;eccl\u00e9siologie orthodoxe de l\u2019Eglise Une, Sainte, Catholique et Apostolique. Deux \u00e9v\u00e9nements ont aid\u00e9 les Eglises orthodoxes d&#8217;\u00e9chapper, d\u2019une certaine mani\u00e8re, de leur isolement dans les XIXe et XXe si\u00e8cles: le Mouvement \u0152cum\u00e9nique et la Diaspora orthodoxe.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Dans ce contexte de stagnation de la situation des relations panorthodoxes, interchr\u00e9tiennes\u00a0 et interreligieuses, Mgr Damaskinos a entrepris sont \u0153uvre et c\u2019est ainsi qu\u2019on peut comprendre son \u0153uvre difficile.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Les changements dans les derni\u00e8res d\u00e9cennies ne devraient pas laisser indiff\u00e9rents ceux qui souhaitent devenir des successeurs de l\u2019\u0153uvre du M\u00e9tropolite Damaskinos. Son d\u00e9p\u00f4t est tr\u00e8s lourd. Nous \u00e9num\u00e9rons quelques changements indicatifs qui touchent la vie de nos Eglises. La question ici est de savoir si les bases de l\u2019\u0153uvre\u00a0 du M\u00e9tropolite Damaskinos continuent d&#8217;\u00eatre actuelles ou non. Il est n\u00e9cessaire, plus que jamais, qu\u2019on se penche sur les questions contemporaines et offrir l&#8217;espoir \u00e0 l&#8217;homme moderne.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">J&#8217;avais particip\u00e9, par exemple, \u00e0 l&#8217;organisation de la r\u00e9union du Forum chr\u00e9tien mondial quelques mois auparavant en Indon\u00e9sie, o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9vident, tout d&#8217;abord, le changement de la carte de la pr\u00e9sence des chr\u00e9tiens dans le monde et, deuxi\u00e8mement, le changement des balances confessionnelles, et la croissance explosive des groupes chr\u00e9tiens, sans une eccl\u00e9siologie traditionnelle, ou rejetant compl\u00e8tement l\u2019eccl\u00e9siologie, come les Pentec\u00f4tistes et les Evang\u00e9liques, fortement engag\u00e9s dans la \u00abmission\u00bb. Il est \u00e9vident que nous sommes en d\u00e9saccord avec la cr\u00e9ation des groupes Chr\u00e9tiens sans une eccl\u00e9siologie, mais si nous le voulions ou non, le christianisme pr\u00e9sente une image diff\u00e9rente de celle dans le si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent. Le Mouvement \u0152cum\u00e9nique est incapable d\u2019abriter ces ph\u00e9nom\u00e8nes. Je n&#8217;entrerai pas ici dans une critique du Mouvement \u0152cum\u00e9nique d\u2019aujourd&#8217;hui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Les changements politiques dans les pays de l&#8217;ex-Union sovi\u00e9tique et la chute de l&#8217;id\u00e9ologie communiste, ont influenc\u00e9 tr\u00e8s sensiblement aussi le comportement des Eglises dans ces pays, tant qu\u2019en ceux qui concernent les affaires panorthodoxes, qu\u2019en ceux qui concernent les questions \u0153cum\u00e9niques. Il y a encore une fois un nationalisme latent et st\u00e9rile. C\u2019est la raison pour laquelle il y a beaucoup des difficult\u00e9s pendant les r\u00e9unions pr\u00e9paratoires du Saint et Grand Concile de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe. En outre, il faut prendre en consid\u00e9ration le changement des priorit\u00e9s de beaucoup d\u2019Eglises Orthodoxes par rapport aux d\u00e9cennies pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">L&#8217;\u00e9tat des relations entre les religions du monde n\u2019a pas r\u00e9ussi les r\u00e9sultats attendus. Tous nous sommes t\u00e9moins des attaques terroristes, certainement avec un camouflage religieux mais avec des motivations politiques. Nous ne nuons pas qu\u2019il ait des efforts continuels par plusieurs organisations politiques ou religieuses pour pouvoir d\u00e9passer ces probl\u00e8mes, mais tr\u00e8s souvent elles ne sont pas efficaces.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Sur la base de ces br\u00e8ves observations, je dirais que l\u2019\u0153uvre panorthodoxe, inter-eccl\u00e9siale\u00a0 et interreligieuse du d\u00e9funt M\u00e9tropolite Damaskinos, continue \u00e0 \u00eatre actuelle et importante.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">L&#8217;int\u00e9gration des pays de l&#8217;Europe cr\u00e9e de nouvelles perspectives et horizons pour les activit\u00e9s des Eglises, tant positifs que n\u00e9gatifs. L&#8217;environnement est devenu multiculturel et multi-religieux. Ceci constitue une invitation constante et un d\u00e9fi aux Eglises \u00e0 surmonter les divisions et ses selfs limitations et \u00e0 travailler selon les principes de l&#8217;\u00c9vangile. La s\u00e9cularisation des soci\u00e9t\u00e9s, la pression continue sur les valeurs et les principes de la foi chr\u00e9tienne pour les \u00e9liminer et les remplacer par d&#8217;autres, fait surgir le probl\u00e8me et aussi la responsabilit\u00e9 des Eglises, qui sont appel\u00e9es \u00e0 l\u2019affronter efficacement, de mani\u00e8re th\u00e9ologique et pastorale. L&#8217;article important du M\u00e9tropolite Damaskinos pour l&#8217;unification de l&#8217;Europe, soul\u00e8ve ces questions urgentes.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Je fais un appel depuis cette tribune universitaire, \u00e0 plusieurs destinataires, afin que tout le monde puisse se rappeler le poids et la responsabilit\u00e9 historique pour l&#8217;avenir de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, ainsi que son r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant \u00e0 jouer, comme il l&#8217;avait pr\u00e9vu le M\u00e9tropolite Damaskinos. Les R\u00e9unions Panorthodoxes doivent continuer, ainsi que le processus visant \u00e0 l&#8217;unit\u00e9 visible de l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, enfin que sa cr\u00e9dibilit\u00e9 se manifeste et son message atteindre au monde moderne. Avec une grande satisfaction, on constate que Sa Saintet\u00e9, le Patriarche \u0153cum\u00e9nique Bartholom\u00e9, veux poursuivre la pr\u00e9paration, mais aussi l\u2019effort \u00e0 arriver \u00e0 la convocation du Concile, comme s\u2019\u00e9tait le centre des activit\u00e9s du M\u00e9tropolite Damaskinos.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">En outre, les Dialogues Th\u00e9ologiques bilat\u00e9raux, en parlant de ma propre exp\u00e9rience de ma participation, tel que par exemple celui entre l&#8217;\u00c9glise Catholique romaine et l&#8217;\u00c9glise orthodoxe, ne produisent pas les r\u00e9sultats attendus. Ils sont tout simplement maintenus pour pouvoir promouvoir de bonnes relations entre les deux partenaires en dialogue. Mgr Damaskinos aurait une autre position. Il voulait \u00e0 tout prix l\u2019accomplissement du travail th\u00e9ologique d\u2019une Commission de Diadoque, enfin\u00a0 que les Eglises se mettent en face de leurs responsabilit\u00e9s et prennent les d\u00e9cisions appropri\u00e9es.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Le mouvement \u0153cum\u00e9nique, aussi, selon la compr\u00e9hension, l\u2019ethos et les aspirations orthodoxes, se transforma \u00e0 un activisme et se penche peu ou pas du tout sur une r\u00e9flexion th\u00e9ologique, parce que le concept de l&#8217;union des Eglises a adopt\u00e9 une notion compl\u00e8tement diff\u00e9rente de celle que comprend l\u2019eccl\u00e9siologie orthodoxe et, si je ne me trompe pas, \u00e9galement l&#8217;eccl\u00e9siologie catholique. J&#8217;ai, \u00e0 plusieurs reprises, soulev\u00e9 la question de la red\u00e9finition\u00a0 du terme, souvent utilis\u00e9 par le Mouvement \u0152cum\u00e9nique, \u00abunit\u00e9 visible\u00bb, parce qu\u2019on donne l&#8217;impression qu\u2019on cherche une unit\u00e9 plut\u00f4t sociologique et non pas une unit\u00e9 eccl\u00e9siologique des nos Eglises. L\u2019Encyclique du Patriarcat \u0153cum\u00e9nique du d\u00e9but du 20\u00e9me si\u00e8cle, sur laquelle Mgr Damaskinos bas\u00e9 ses activit\u00e9s \u0153cum\u00e9niques, parle de l\u2019unit\u00e9 des Eglises come une unit\u00e9 b\u00e9nite par Dieu.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Les facult\u00e9s de th\u00e9ologie, il est vrai, promulguent la th\u00e9ologie et font avancer la recherche enfin que le th\u00e9ologien modern n\u2019est pas situ\u00e9 \u00e0 l&#8217;ext\u00e9rieur des donn\u00e9es de son \u00e9poque. En outre, il a \u00e9t\u00e9 dit qu&#8217;apr\u00e8s les Conciles \u0153cum\u00e9niques, ou m\u00eame apr\u00e8s le temps des grands P\u00e8res de l\u2019Eglise, la seule production d\u2019une th\u00e9ologie particuli\u00e8re et moderne, est celle qui est produite au sein du Mouvement \u0152cum\u00e9nique. C\u2019est une th\u00e9ologie de recherche de l\u2019unit\u00e9 des Eglises et de leur pr\u00e9sence dans le monde.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Ind\u00e9pendamment si on est d&#8217;accord ou pas avec cette observation, je me refaire \u00e0 celle-l\u00e0 pour dire\u00a0 que, gr\u00e2ce \u00e0 des efforts intenses et l\u2019\u0153uvre du M\u00e9tropolite Damaskinos, il a \u00e9t\u00e9 produit un travail th\u00e9ologique tr\u00e8s importants, tant par lui-m\u00eame, et par ses collaborateurs, travail th\u00e9ologique qui concerne la vie des Eglises orthodoxes dans la soci\u00e9t\u00e9 moderne, leurs relations entre elles, leurs relations avec l\u2019autre monde chr\u00e9tien, ainsi qu&#8217;avec les autres religions. Cette contribution th\u00e9ologique est une th\u00e9ologie de r\u00e9f\u00e9rence pour tous ceux qui veulent se pencher sur les pr\u00e9occupations th\u00e9ologiques contemporaines.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Je f\u00e9licite l&#8217;Universit\u00e9 de Fribourg qui a \u00e9tabli et qui veux continuer le d\u00e9veloppement de ses relations avec l&#8217;Institut d&#8217;\u00e9tudes du Centre orthodoxe, parce qu&#8217;elle r\u00e9pond aux deux des \u00e9l\u00e9ments constitutifs de l\u2019\u0153uvre du M\u00e9tropolite Damaskinos: la continuation de la production d\u2019une pens\u00e9e et d\u2019une \u00e9ducation th\u00e9ologique, et l\u2019instruction des futurs responsables de l&#8217;Eglise.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 21px;\">Je dirais, en conclusion, que tous les axes d\u00e9crits de l\u2019\u0153uvre du d\u00e9funt\u00a0 M\u00e9tropolite Damaskinos r\u00e9pondent pleinement aux exigences de notre \u00e9poque et, au moins, l\u2019Eglise orthodoxe a le devoir \u00e0 prendre profit de son d\u00e9p\u00f4t et de son h\u00e9ritage spirituel.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mgr Damaskinos Papandr\u00e9ou. Sa vie et son \u0153uvre \u2013 perspectives pour le dialogue interreligieux et interchr\u00e9tien panorthodoxe Par M\u00e9tropolite Vasilios de Constantia et Ammochostos Je tiens \u00e0 exprimer mes sinc\u00e8res remerciements pour cette invitation d&#8217;honneur pour tenir un discours \u00e0 l\u2019occasion\u00a0 de la Session Acad\u00e9mique de ce soir consacr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire et en l\u2019honneur [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65306,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"two_page_speed":[],"footnotes":""},"categories":[23],"tags":[],"class_list":["post-7119","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-logi-mitropoliti"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7119","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7119"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":65342,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7119\/revisions\/65342"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65306"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7119"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7119"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/imconstantias.org.cy\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}